也不可忽之
北斗题辞者所以题号北斗之经真玄之要
诀法之首也北位也斗者万象之尊尚也此
经北斗之所化也故
太上赋以北斗其厄难则各自有名北斗大
圣也居乎中天而统三界也昼夜常轮无有

休息运度死生故曰玄矣斗用柄转为柄所
用而乃罡星符所令其斗也玄元始气也或
曰北斗即北极北辰之象故北倚于坎动静
而行亘于中也三台之覆能生养护分令成
道北斗生有元灵难量其德万象慈母三清
之教任于紫光之妃化生备阴阳之道通五
行尤长于延生永寿之始魔道纵横用邪争
强以侵真妙当此之际孰能为谋以为上法
玄玄大范将为隳废
老君 顿起

故飞来于蜀欲度众生以宣真妙 (第 001b 页)

　　　宫殿金裙
至和二年五月五日建御愿专诚法醮道场
禁断屠宰宽宥刑狱四十九日圣驾越内寝
戒避服饰日夕醮会至八月初三日前殿满
空 顿起 风雾群僚侍驾亲视现一浑金甲裙 (第 009a 页)

　(臣)等伏闻
俗业沈沦早觅作新之路天恩眷注宏开矜宥之门窃念忝列
男身幸居中土溯从往劫乃至今生假地水风火以成形恋香
味色声而不悟贪嗔痴爱逐妄迷真杀盗邪淫恣情纵欲不信
罪福因果昧理瞒心不畏天地神祗逞凶肆虐谋财害命倚富
欺贫负德忘恩淩孤逼寡遂致沈疴伏枕痼疾压身积时弗瘳
求医罔效或地府三十六狱冥官七十二司多录罪愆显罹谴
罚有诸𡨚对隐受灾缠或复连冢讼之所招或债垛负偿之所

致三世结衅异劫兴仇 顿起

凶殃叠遭破败不仗慈悲之力难
免坎壈之伤恭恳
列圣垂光诸天默佑赦从前之过咎解现在之𡨚雠拯羸惫而
锡康 (第 6p060b 页)

　　西溪假寐
同州有田翁者家称富有生平颇好善及其殁也有一道人来
吊自称天外散人(取唐诗天外三丰之句藏其号也)嘱其子葬其父于秦岭山
中土起乳包两石相抄处且曰吾与人卜地只令无风水泥沙
蝼蚁足矣切勿妄听盲师复行迁改田葬其父十年平平后为

某师所惑谈封说拜 顿起

他心欲改葬焉闻道人尚在西溪亭
田往询其可否及至亭间道人正酣睡石上田以手推移再三
道人作矇眬语曰而翁正 (第 5p040b 页)

　功行已至此天故所见亦至此天也
南西北方如是照见周遍此所出亦非有身也有时出而化火
龙吐火有时出而化金刚密迹执榼音楷(杵而)吐火此有相可见
而亦非自身也众圣高真仙佛所出各别何常拘拘以身外有
身为出哉又问何故有此不同答曰得定而见性真空矣于可
以出定之时偶有此念动而属出机未有不随念而显化者故
不同或无念住至寂灭中而 顿起 一出念以调神者有同有不
同其久久常定而常定者则变化显现皆由一念千百亿化身
亦皆由一念故念不在化身则不 (第 2p041a 页)

佛天地仙佛自然无微不照无感不灵尔等试回想
一番有此真念否吾见有一粟米之善而冀倖频生少不如愿
沮怨之私 顿起 者多矣
凡人不可存获报之心亦不可存冀倖之心我生当作当为之
事我作为之乃是分内事即如有亲当孝我孝之无他 (第 4p019b 页)

　　庞蕴居士
但愿空诸所有慎勿实诸所无
　　水明寿公
真源湛寂觉海澄清绝名相之端无能所之
迹最初不觉忽起动心因明起照随照立尘
如镜现像 顿起 根身从此遗真失性执相徇 (第 009a 页)